لا ، ولكن كان يقتله ؛ إنّه لو قبل ذلك منه ما أسلم منافقٌ أبداً 2 / 198 لا ، ولكن يعزّر ( هل يجلد المسلم الحدّ في الافتراء على أهل الذّمّة ؟ ) 2 / 180 لا ، وما للماء يحلّل الحرام ، اتّق اللَّه ولا تشْربْه 2 / 212 لا يبايع ولا يؤتى بطعامٍ ولا يتصدّق عليه 2 / 295 لا يبايع ولا يؤوى ولا يتصدّق عليه 2 / 294 لا يبطل دم المسلم 3 / 186 لا يبطل دم امرئ مسلم 3 / 185 لا يترك يعبث به ، ولكن يجيز عليه بالسيف 3 / 161 لا يجب الرّجم حتّى تقوم البيّنة الأربعة أنّهم رأوه يجامعها 2 / 66 لا يجرّد في حدٍّ ولا يشبح أييمدّ . . . 2 / 121 لا يجلد إلّاأن تكون أدركتْ أو قاربت 2 / 177 لا يجلد رجلٌ ولا امرأةٌ حتّى يشهد عليهما أربعة شهودٍ . . . 2 / 59 ، 64 ، 132 لا يجني الجاني على أكثر من نفسه 3 / 183 لا يحدّ الصّبي إذا وقع على المرأة ، ويحدّ الرّجل إذا وقع على الصّبيّة 2 / 95 لا يحدّ ولا يرجم ( في رجلٍ يشهد عليه ثلاثة رجال . . . ) 2 / 59 لا يحلّ لوالٍ يؤمن باللَّه واليوم الآخر أن يجلد أكثر من عشر . . . 2 / 202 لا يدخل الجنّة سافكٌ للدّم ، ولا شارب الخمر ، ولا مشّاء بنميم . . . 2 / 355 لا يرجم الرّجل والمرأة حتّى يشْهد عليهما أربعة شهداء . . . 2 / 66 لا يرجم الغائب عن أهله ، ولا الممْلك الذي لم يبْن بأهله . . . 2 / 29 لا يرجم رجلٌ ولا امرأةٌ حتّى يشهد عليه أربعة شهود . . . 2 / 66 لا يزال المؤمن في فسْحةٍ من دينه ما لم يصبْ دماً حراماً . . . 2 / 354 لا يطلّ دم امرئٍ مسلم 3 / 204 ، 320 ، 328 لا يعفى عن الحدود التي للَّه‌دون الإمام . . . 2 / 56 لا يقام الحدّ على المستحاضة حتّى ينقطع الدّم عنها 2 / 104 لا يقام على أحدٍ حدٌّ بأرض العدوّ 2 / 108 لا يقام عليه الحدّ ولا يطعم ولا يسقى ولا يكلّم ولا يبايع . . . 2 / 109 لا يقطع الأجير والضيف إذا سرقا ؛ لأنّهما مؤتمنان 2 / 247 لا يقطع إلّافي الربع 2 / 252